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現代主義 （英語： Moder-nism ），指的是一種20世紀的歐美世界的流行文化風格，持續時間是 一戰 後到 1950年代 之前，以簡單明了、一望便知為特點。 典型的現代主義作品會目的明確，且不會產生歧義，還會搭配簡短的文字，直接寫明該作品的功能。 該風格上接 新藝術風格 ，下接 後現代主義 。 定義 關於現代主義風格的定義，一種說法是將20世紀的藝術風格分為"現代時期"與" 後現代 時期"，現代與後現代是兩個不同的風格；而另一種說法是將"現代、後現代"都歸類為"現代主義"，後現代主義是在現代主義下面的一個分支。 本文以前者的定義為主，其範圍是從19世紀末期到20世紀初期，有關" 後現代主義 "的部份請直接參見該條目。 特點
近江八幡是位於琵琶湖畔的一座古城，城中就以興建於二世紀的日牟禮八幡宮、曾經引領琵琶湖商業繁榮的八幡堀水道最為著名，如今被列為國家指定名勝的這裡，滿滿都是江戶時期讓人懷念的老老日式風情。. 以日牟禮八幡宮當作出發點，漫步走過八幡堀水道 ...
天干地支 是 十干 與 十二支 的合稱、簡通稱為 十天干十二地支 ，由兩者經一定的 組合方式 搭配成六十對，為一周期，循環往復，稱為 一甲子 或 花甲之年 。 歷史 [ 編輯] 天干地支、十二 生肖 、 五行 等。 古代 中國 用以記錄 年 、 月 、 日子 及 時期 。 漢字文化圈 地區也曾跟隨古代中國用干支記錄時間。 最初，干支為 古越語 ，後才簡化為中文。 [1]
屏風には2つで1セット(一双)のものがあり、これは屏風絵の特徴でもあります。 2つで1セットの絵を描く場合、そのちょうど中央にあたる部分で作品が分かれるため、中央を意識した構図となります。 紅白梅図屏風 尾形光琳 2曲1双 (引用元)
" [1] 中文名 祥雲 拼 音 xiáng yún 注 音 ㄒㄧㄤˊ ㄧㄨㄣˊ 解 釋 象徵祥瑞的雲氣 出 處 《廣饒公宇文公神道碑》 性 質 漢語詞語 目錄 1 釋義 2 出處 3 例句 釋義 象徵祥瑞的雲氣. 出處 北周 庾信 《廣饒公宇文公神道碑》："祥雲入境，行雨隨軒。
五帝錢和葫蘆是命理老師謝沅瑾最推薦的招財化煞小物，尤其五帝錢效用廣泛，依據銅錢數量、擺放位置不同，可改善財運、家運，甚至擋掉血光之災。 常見問題是居家裝潢時，五帝錢掛門外還是門內？ 儘管五帝錢能趨吉避凶，但擺置時是否有五帝錢禁忌？ 請小心! 用錯五帝錢，後果恐不堪設想! 五帝錢是什麼？ 一表介紹差異與功效 根據命理諮詢網站「ANDY ALL AROUND」 撰文 ，五帝錢由5枚古代銅錢組成，錢幣外圓內方，圓被視為「天」、方代表「地」，銅幣上方的帝號則代表「人」，一枚銅幣匯聚天、地、人，能帶來強大能量，被視為民間法器。 由於五帝錢是使用國力興盛、天下太平時期在位皇帝所流通的貨幣，因此也象徵吉祥平安，有避邪化煞的作用。
道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆，道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么，道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么？ 有哪些不同呢？ 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天，其中三十三天名叫太清境大赤天，位于三界之外，日月之光所不及，其天人不生不灭。 年寿之数，无沦坏之期。 虽大劫之交，灾所不至。 三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外：上述三十六天又分为不同的境界。 三界，指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。
李宗仁 （1891年8月13日—1969年1月30日），字 德邻 ， 广西 桂林 人 [1] ，生于 桂林府 临桂县 西乡村 ， 一级上将 [2] ， 中国国民党 党员。 新桂系 首领，曾任 行宪 后首任 中华民国副总统 、代理 总统 [1] 。 李宗仁在家中排行老二，幼年家贫务农，18岁入广西陆军小学 [1] 。 1910年，参加 中国同盟会 支部， 辛亥革命 后陆军小学改组，毕业于广西陆军速成学校 [1] 。 李宗仁以实力军人之姿，在 广州 加入 孙中山 阵营。 后与 白崇禧 、 黄绍竑 合作，统一 广西 全省，并拥护 广州国民政府 。 国民革命军北伐 时，带领广西军队一路由 湖南 进攻至 山海关 。
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